Incluye referencias bibliográficas.

PáGINA LEGAL -- CONTENIDO -- INTRODUCCIóN -- METODOLOGíA -- CAPíTULO 1 PRECISIONES CONCEPTUALES -- MODALIDADES E INTERPRETACIONES DE LA VIOLENCIA COMO CAUSAS DEL SUFRIMIENTO -- LA DOMINACIóN MASCULINA Y LOS MOLDEAMIENTOS SOCIALES EN RELACIóN CON EL GéNERO -- MOLDEAMIENTOS SOCIALES EN RELACIóN CON LAS CONDICIONES MATERIALES DE EXISTENCIA -- CAPíTULO 2 MARIANA: LA SUPERVIVENCIA ANTE DISTINTOS TIPOS DE VIOLENCIA -- LA INFANCIA Y ADOLESCENCIA DE MARIANA: ARTICULACIONES ENTRE MODALIDADES DE (...) -- DEL CAMPO A LA CIUDAD: UN CONTINUO DE VIOLENCIAS EN ESCENARIOS URBANOS -- CONCLUSIONES -- CAPíTULO 3 SOFíA: UN CASO DE RESILIENCIA Y PERDóN -- LA INFANCIA DE SOFíA: UN CONTINUO DE VIOLENCIAS -- (3zEL SUEñO DE MI VIDA ES CASARME (3y -- ANTE EL SUFRIMIENTO Y LA VIOLENCIA: RESILIENCIA Y RECONCILIACIóN -- SUPERAR LAS HERIDAS DE LA VIOLENCIA: PROYECTO DE VIDA Y ESTABILIDAD LABORAL -- CONCLUSIONES -- CAPíTULO 4 LA TERCERA GENERACIóN: ¿REPRODUCCIóN SOCIAL DE LA VIOLENCIA? -- EL GORDITO: UN CASO DE SOLIDARIDAD ENTRE VíCTIMAS DE VIOLENCIAS DE DOMINACIóN -- LAURA: LA ESPERANZA DE LAS MUJERES DE LA FAMILIA -- CONCLUSIONES -- CONCLUSIONES GENERALES -- BIBLIOGRAFíA -- ANEXO CONSENTIMIENTO INFORMADO.

Muchas investigaciones en Colombia han estudiado los sufrimientos y las violencias que produce el conflicto armado. Entre tanto, Las fotografías y sus relatos muestra que, de alguna manera, ha existido otra guerra: contra las mujeres y los niños; a menudo silenciosa, invisible, mas no por eso menos devastadora. De ahí que este libro analice cómo se construye y produce el sufrimiento, por medio de tres casos biográficos sobre mujeres de tres generaciones distintas: abuela, madre e hija, y de trabajo etnográfico, basado en el uso de fotografías como despertadoras de recuerdos y generadoras de historias. Con ello se examina también cómo se afecta la pertenencia a tres tipos de colectivos: el género, la clase social y la generación. El libro destaca, así mismo, la necesidad de visibilizar el sufrimiento de personas que, por su condición de clase o género, tienen pocas oportunidades de ser escuchadas, con la intención de romper con los silencios que llevan a normalizar las violencias cotidianas. Exponer estos sufrimientos -tan comunes, pero tan invisibles- puede constituir, ojalá, un primer paso para dejar de ser cómplices de ellos.

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