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050		4	_aBJ1485 _bA284 1994eb
080			_a1Platón
082	0	4	_a171/.4/092 _223
100	1		_aAguirre Sala, Jorge Francisco.
245	1	3	_aLa noción de "hedoné" en los diálogos de Platón _h[recurso electronico] _cJorge Francisco Aguirre Sala ; director, Jaime Roberto Cruz Fuentes.
260			_aMéxico D.F. : _bUniversidad Iberoamericana, _c1994.
300			_a[133] p.
520			_aEste ensayo es una interpretación de la hedoné en Platón a través del cual realiza una crítica al racionalismo moral. Parte de la gestación de la "falacia legalista", que reduce al placer como contrario al deber. Inicia con el análisis de los siguientes Diálogos de Platón: El Hipias Mayor, El Protágoras , El Gorgias, El Fedón, El Banquete, La República, El Fedro, El Tim eo, para estudiar especialmente El Filebo. Plantea el placer como bien universal, como cesación de dolor y como génesis cuyo fin es la ousía. A partir de los pasajes analizados, se muestra que el placer no es el bien pero sí es bueno. Se establece una taxonomía del placer (necesarios e innecesarios, buenos y malos, naturales y violentos, verdaderos y falsos, del cuerpo, del alma y mezclados, puros y mixtos) que parte siempre de una imperfección que requiere ser superada y le otorga un sentido de utilidad ética. La "falacia legalista" es resuelta proponiendo el bienestar dentro del mundo moral, al argumentar que la ética del placer sólo se comprende al aceptar el placer de la ética.
533			_aRecurso electrónico. Santa Fe, Arg.: e-libro, 2015. Disponible vía World Wide Web. El acceso puede estar limitado para las bibliotecas afiliadas a e-libro.
600	0	0	_aPlatón, _e[ca. 427-348 a. C].
650		4	_aFilosofía.
650		0	_aHedonism.
655		4	_aLibros electrónicos.
700	1		_aCruz Fuentes, Jaime Roberto, _edir.
710	2		_ae-libro, Corp.
856	4	0	_uhttps://elibro.net/ereader/usam/96790
999			_c117300 _d117300