000			04031nam a2200445 i 4500
001			ELB119916
003			FINmELB
005			20250326034203.0
006			m o u
007			cr cn|||||||||
008			210928s2016 ag ob 000 0 spa d
020			_a9789502326702 _q(e-book)
035			_a(OCoLC)1280138214
040			_aFINmELB _bspa _erda _cFINmELB
050		4	_aQ175 _b.S553 2016
080			_a101.1
082	0	4	_a501 _223
100	1		_aSkidelsky, Liza, _eautor.
245	1	0	_aRepresentaciones mentales : _bdonde la filosofía de la mente y la filosofía de la ciencia cognitiva se equivocaron / _cLiza Skidelsky.
264		1	_aCiudad Autónoma de Buenos Aires : _bEudeba, _c2016.
300			_a1 recurso en línea ( 263 páginas sin numerar)
336			_atexto _btxt _2rdacontent/spa
337			_acomputadora _bc _2rdamedia/spa
338			_arecurso en línea _bcr _2rdacarrier/spa
490	1		_aPrimer círculo
504			_aIncluye bibliografía.
505	0		_aPortadilla -- Legales -- Prefacio -- Abreviaturas y referencias -- Introducción: Representaciones e intencionalidad -- Capítulo 1: La revolución cognitiva -- Capítulo 2: El problema de las representaciones -- Capítulo 3: La semántica naturalista cientificista -- Capítulo 4: Naturalismo sin semántica intencional -- Capítulo 5: Representaciones sin semántica intencional -- Capítulo 6: Representaciones e intencionalidad: computación y comunicación -- Referencias bibliográficas -- Sobre la autora.
520			_aCon el surgimiento de la ciencia cognitiva, los filósofos de la mente y de la psicología vieron en esta disciplina la posibilidad de dar apoyo empírico a la idea de que nuestra mente forma parte del mundo natural. Nuestra mente no solo está conectada con nuestro cuerpo, sino que además está conectada con el entorno físico que nos rodea. La mente, según la tesis básica de la ciencia cognitiva computacional, consiste en un conjunto de mecanismos que procesan información vehiculada por representaciones mentales. Estas representaciones, según los filósofos naturalistas, llevan información acerca del mundo porque hay una conexión causal entre ellas y aspectos físicos del mundo. De esta manera, se puede dar cuenta del fenómeno de la intencionalidad, i.e. cómo es que nuestros pensamientos son acerca del mundo. Así, parece ser que entre los individuos y el mundo hay un intermediario que son nuestras representaciones mentales que nos conectan con el mundo. De este modo, los filósofos de la ciencia cognitiva asimilaron el problema de las representaciones mentales con el problema de la intencionalidad. O, en otras palabras, asimilaron la cuestión psicológica de cómo funciona la mente por medio de representaciones mentales con la cuestión semántica de cómo se conectan las representaciones con lo representado, creando la agenda filosófica de responder a la pregunta de cómo es que las representaciones mentales, postuladas por las teorías cognitivas, se relacionan con el mundo. En este libro intento mostrar por qué esta agenda no sólo no es adecuada para la noción de representación mental utilizada en ciencia cognitiva, sino tampoco para comprender el fenómeno de la intencionalidad. La idea central que intento defender es que el proyecto de una semántica que conecte las representaciones mentales y el mundo no sólo es infructuoso sino superfluo.
588			_aDescripción basada en metadatos suministrados por el editor y otras fuentes.
590			_aRecurso electrónico. Santa Fe, Arg.: elibro, 2021. Disponible vía World Wide Web. El acceso puede estar limitado para las bibliotecas afiliadas a elibro.
650		0	_aScience _xPhilosophy.
650		4	_aFilosofía de la ciencia.
655		4	_aLibros electrónicos.
797	2		_aelibro, Corp.
830		0	_aPrimer círculo.
856	4	0	_uhttps://elibro.net/ereader/usam/119916
999			_c53016 _d53016